Я абсолютно уверен, что тот опыт, который накопила группа "Къона" Славы Джанаева, нужно обязательно распространить на всю Осетию от Гура до Моздока. И это не обязательно должен быть только Реком (табу йын уад). Иры хахбастай быдырма цы дзуартта ис, уым алы ран дар хъуама уа иу агъдау, иу уагаеваерд. И отсутствие крепких спиртных напитков должно быть обязательным для любого такого празднования. В своём доме - твоё право. Дзуары бынмае, Хуыцаумае кувынмае, хаейраеджы нозт (хатыр) ма хаесс!  

Но для того чтобы эту норму воплотить в реальность сил и возможностей одной группы "Къона" недостаточно.  

Нужно обратиться к мудрости и дальновидности Къоста: 

"Цайут афсымартау,  

Радтам на къухта 

Абон карадзима 

Иры лаппута!" 

Приветствую, Руслан! 

Полностью согласен, в Дзуарах не должно быть места алкоголю, и этот почин необходимо распространить на все Дзуары Ира. Бог даст, тогда и на "гражданке" ирттае начнут отказываться от нелепой привычки самоотравления.  

Для Цейского Рекома 500 человек достаточно много, но для общенационального праздника, - весьма скромно. 

В связи с этим вопрос. Я слышал, что Рекомов в старину было несколько, так почему бы не возвести такие же алтари в ущельях Хуссар Ира, Куртаты и Дыгуры Комы, и др.? 

Рекомы, как и более древние каменные алтари, менгиры и жертвенные камни, наши предки возводили в высокогорье - поближе к Небесам. Но в долинах, где проживало большинство родов ираттае, они собирались в своих Дзуарах, к-ые за времена архаики были утрачены, увы.  

Наск-ко мне известно, близ Цхинвала сохранилась Дубовая Роща, а Дуб в до архаическую эпоху был Священным для всех индоевропейцев. 

Почему бы гражданам Цхинвала не построить алтарь Иры Дин в Дубовой Роще? 

Ведь последователям Веры предков негде собираться, для обсуждения важных вопросов в обществе. Как на юге, так и севере Ирыстона.  

Празднования бывают неск-ко раз в год, а собираться для трезвого гражданского общения необходимо еженедельно, тем более, в наше непростое время.