Ученные – этнологи давно установили факт существования зоофорных этнонимов, когда наименование племени, народа совпадает с названием животного. Они усмотрели в этом явлении отголоски древних тотемистических представлений, при которых племя верило в какую-то связь с тотемным животным или отождествляло себя с ним. Известным лингвистом В.И.Абаевым были выявлены зоофорные этнонимы, которые этимологизируются им при посредстве осетинского языка. К таковым, к примеру, учёный отнёс название среднеазиатских скифов – саков (осет. sag - олень), скифо-сарматское племя сираков (осет. sirag – «иноходец»(о коне)), адыгское племя черкесов (осет. cærgæs – орёл) и др.  

Ниже мы предлагаем рассмотреть название одной из ветвей современных осетин – дигорцев, т.к. считаем, что этот субэтноним также является зоофорным. 

В схожей форме это наименование впервые встречается в армянской географии VII в.н.э. - дигор и ас-дигор (в различных переводах с армянск. - тигор, тикор). В.И.Абаев корень dig- в слове дигора(дыгур) связал с элементом –děg- в названии северо-кавказских адыгских племён. Другую гипотезу предложили Д.Г.Бекоев и Р.Бильмайер, которые вывели digor из осет. tygwur – cкопление, сборище, группа. В середине прошлого века американский учёный О.Менчен-Хелфен выдвинул идею, поддержанную затем А.Н.Бернштамом и Г.Вернадским, по которой северо-кавказские дигорцы являются потомками тохаров – племени, известного в Средней Азии со 2 века до н.э. и сыгравшего одну из главных ролей в событиях ряда последующих столетий. Позже версию о связи тохары – дигоры наиболее подробно разработал Б.М.Керефов, который показал, что дигор/тигор армянской географии «…в фонетическом отношении вполне безупречно связывается не только с дигорами, но и с племенным названием тохаров…» Причём, процесс фонетического изменения этнонима тохары отмечен учёным не только на Кавказе, но и в азиатском регионе, где он трансформировался в дюгер/тюкер.  

Само имя тохаров мы впервые находим у Страбона и Помпея Трога, оставивших информацию о завоевании Греко-Бактрии племенами скифского корня, к которым они причисляли и тохаров. В это же время часть тохаров мигрировала из Средней Азии на запад, о чём, судя по всему, свидетельствуют сообщения Птолемея(III,II) и Плиния(VI,22), которые в составе сармато-аланских племён на Дунае упоминают тагров/тагоров. Анализ тохарской лексики, проведённый И.М.Оранским, Г.М.Бонгард-Левиным, В.И.Абаевым и др., указал на восточно-иранское происхождение тохарского языка, родственного скифо-сарматским. Наряду с этими сведениями, историками надёжно установлен и тот факт, что тохары идентичны юэчжам китайских письменных источников.  

До переселения во 2 в. до н.э. в Среднюю Азию, юэчжи представляли из себя крупное кочевое образование и контролировали территорию от северной излучины реки Хуанхе до восточных предгорий Памира и Тянь-Шаня. Из собственно китайских владений ближайшим соседом юэчжей было княжество Цинь, с которым у них установились тесные контакты. Юэчжи участвовали в войнах на стороне Цинь и обучали своих союзников тактике конного боя. Благодаря этому Цинь являлось одним из сильнейших китайских княжеств, а из-за связей с кочевниками не всегда приглашалось на общекитайские съезды.  

В 3 веке до н.э. Цинь сломило сопротивление остальных китайских княжеств и объединило их в одну могущественную империю. Что касается юэчжи, то они занимали стратегически очень выгодно расположенный природный коридор Хэси: через него проходила главная транспортная магистраль, связывавшая Поднебесную с Западным краем. По этому пути, к примеру, доставлялся в Китай высоко ценившийся поделочный камень нефрит, а в обратном направлении к концу I тыс. до н.э. была налажена поставка китайского шёлка, который, в итоге, явился важнейшим фактором для возникновения трансконтинентальных торгово-экономических связей. Таким образом, предложенная учёными цепочка юэчжи-тохары-дигоры, на наш взгляд, аргументирована в той степени, которая позволяет учитывать её при дальнейших построениях. Далее мы хотим обратиться к карте Птолемея и другим сведениям, по которым на далёком востоке Азии помещались два наиболее известных на Западе народа: серы и сины. Исследователи давно отождествили синов с китайцами Цинь. Что касается серов, то они стали известны на Западе как сопроводители караванов из Китая до границ со среднеазиатскими государствами. По имени серов в античном мире китайский шёлк назывался «серикум».  

Серы, по свидетельствам очевидцев, были людьми европеоидной расы. Проанализировав все имеющиеся источники, учёные определили территорию серов, как простирающуюся от Кашгара до северо-западного Китая той эпохи, а это земли, на которых по данным археологии и сведениям китайских письменных источников, долгие столетия доминировали, главным образом, юэчжи. Сохранились, к примеру, сообщения о греко-бактрийском царе Эвтимеде, который в 200г. до н.э. расширил свои владения на востоке «до владений фаунов и серов». Не вдаваясь далее в детали, сформулируем сложившееся у нас представление по вопросу соответствия между собой этнонимов юэчжи, серы и тохары(дигоры). Племя, с 5века до н.э. локализуемое на северо-западных границах Китая и именуемое китайцами юэчжи, в этот же хронологический период в индо-иранском и античном мирах известно как серы. Начиная со 2 века до н.э., после переселения большей части юэчжи-серов в Среднюю Азию, они входят в непосредственный контакт с Западным миром и попадают в поле зрения переднеазиатских и греко-римских авторов, в работах которых уже зовутся тохарами.  

Таким образом, наименования юэчжи, серы и тохары(дигоры) мы относим к одному и тому же скифскому, по нашей версии, племени. Для обоснования этого тезиса мы предлагаем взглянуть на один аспект лингвистической составляющей данного вопроса, который, как нам видится, может оказаться наиболее важным в наших построениях. Для этого обратимся к этимологии этнонимов серы и тохары, которые мы считаем синонимами. Этноним серы мы связываем с индо-иранским сер,шер в значении лев, тигр (ср. иранск. šer-asa - подобный льву; тигр Шер-хан у Р.Киплинга и т.д.). Отсюда, на наш взгляд, антропоним Сергей, где первоначально иранскому «сераг»(-аг суфф. отымённого употребл.) более соответствует русск. Серёга. Что касается этнонима тохар, то имеются этимологии Ф.Альтхайма, Г.Вернадского, Ю.С.Гаглойти, которые усмотрели в основе этого наименования осет. tox – борьба, и связанное с ним toxar – борец, воин.  

По нашей версии, этноним тохар(дигор) является самоназванием юэчжи-серов и производен от слова тигр. Он составлен из двух осетинских слов: тог/туг – кровь и ар – искать, т.е. ищущий крови, алчущий крови, хищник, что в реальности соответствует сущности тигра. (В осет. языке имеется ещё ряд сложносоставных слов, содержащих лексему тог/туг: togdar – кровник, togkald – кровопролитие, togzux – кровожадный (буквально « с кровавой пастью») и др.) При этом тигр (тог-ар/туг-ар), в отличие от общеиндоиранского сер/шер, идеально соответствует характерному для осетин способу эвфемистического наименования животных. Хотя М.Фасмер, со ссылкой на европейские языки, связывает название тигра со словами «острый, стрела», семантическая составляющая такой этимологии не совсем, на наш взгляд, убедительна. Скорее всего, лексема тигр проникла в Европу вместе с ираноязычными кочевниками.  

В заключение ещё раз подчеркнём, что наименование одной из ветвей современных осетин – дигоров (осет. дигора/дыгур), мы считаем зоофорным и связываем со словом «тигр». Данное мнение, конечно же, не выходит за рамки догадок и предположений, и требует более внимательного рассмотрения. 

Руслан Челахсаев 

Журнал "Дарьял" 

15 сентября 2009 г. 

http://www.darial-online.ru/2011_3/chelahsaev.shtml