Кочисова Роза Псиевна
(1888-1910)
Первая осетинская писательница, драматург.
ЯРКО БЛЕСНУВШАЯ ЗВЕЗДА
(к 105-летию Кочисовой Розы )
Звезда Розы Кочисовой вспыхнула на небосклоне Осетии на очень короткий срок – ей было отведено лишь 22 года.
Юная девушка из Ольгинского стала первой осетинской писательницей. Она ворвалась в литературу неожиданным свежим ветерком, полная юношеского задора, энергии, неиссякаемого юмора, но вместе с тем и большого мужества.
Вот она – высокая, стройная девушка с пышными волосами цвета каштана. С фотографии печально смотрят на нас большие красивые глаза. Будто девушка предчувствует, что скоро уйдет из жизни.
Родилась Роза Кочисова в 1888 г. в Северной Осетии, в селении Ольгинском, в семье горца Паси Кочисова, довольно грамотного и очень трудолюбивого человека. Отец высоко ценил значение образования и постарался дать его старшим детям. «Я научил половину своих детей, а теперь пускай грамотная половина обучит неграмотную», - говорил он полушутя-полусерьезно. Родители девочки прекрасно знали осетинский фольклор и увлекательно рассказывали старинные легенды, предания, сказания. Роза унаследовала их красноречие и любовь к устному народному творчеству. Именно фольклор укрепил в ней чувство любви к народу, к Родине, он же и был главным родником ее творчества.
Восьми лет девочку отдали в Ольгинскую женскую школу, затем во Владикавказский женский приют (типа современного интерната). Позже старший брат Масай, офицер царской армии, забрал ее на два года в гимназию в Ташкенте, а учебу Роза уже заканчивала во владикавказской женской гимназии. Разностороннее образование открыло для девочки сокровища осетинской и русской литературы, приобщило к мировой истории и культуре.
Летом 1904 г. Роза посмотрела две пьесы замечательного драматурга Е. Бритаева в постановке самодеятельного театра, состоящего только из юношей селения Ольгинского. Розе показалось обидным, что в спектакле не приняли участия девушки. Активная по натуре, девушка собрала 12 своих подруг, горящих желанием доказать парням, что они не хуже, а может, даже и лучше них сыграют в спектакле. Для начала девушки изучили актуальный в то время роман Чернышевского «Что делать», и это настроило их на решимость вести просветительскую работу среди народа. Также девушки мечтали поставить спектакль из осетинской жизни, однако «театр» испытывал трудности с репертуаром.
Неожиданно для всех (а может, даже для себя) в роли драматурга выступала сама 17-летняя Роза, сочинившая двухактную комедию «Лгун или наш пристав сошел с ума». Дерзкая и остроумная пьеса направлена против произвола и наглости чиновников-самодуров. Пьеса написана с изящным, легким юмором и глубоким внутренним смыслом. В основу комедии лег сюжет осетинской сказки, которую Роза «осовременила». Бедный, но сообразительный горец нашел где-то деньги. Деревенский пристав пытается выманить их, но благодаря остроумным выдумкам горца пристав сам доказывает и себе, и всем остальным, что никаких денег никто не находил. Так хитроумный горец провел пристава.
Сразу за «Лгуном» Роза написала трехактную драму «Завет отца, или моя любовь». Сюжет ее тоже взят из осетинского фольклора. Отец завещает сыну кровную месть. Юноше встретилась и полюбилась девушка, но вдруг выясняется, что он должен ее обесчестить, а ее отца убить, т.к. этого требует клятва, данная юношей умирающему отцу. Не в силах сделать выбор между своей любовью и клятвой, юноша убивает и девушку, и себя. Таков результат жестокого обычая, доставшегося от далеких предков. Обе пьесы пронизаны любовью и горячим сочувствием к родному народу, терпевшему и социальное, и национальное угнетение.
Премьера двух драм состоялась в 1905 г. в с. Ольгинском. Режиссером-постановщиком тоже была сама Роза. Спектакль произвел настоящий фурор. Зрители восторженно кричали, хохотали во время «Лгуна», а когда шел «Завет отца», некоторые женщины плакали навзрыд. Вскоре спектакль поставили театры Владикавказа и Тифлиса.
Третья пьеса называется «Земля – мой свидетель, солнце – предатель» и также затрагивает серьезные проблемы. К сожалению, текст пьесы утерян, и сюжет восстановлен в пересказе Алборова Бориса, близкого друга Розы. Кочисова Р. написала еще несколько драм и часто печатала статьи в газетах «Терские ведомости» и «Ног цард», но до нас дошли только тексты 2 статей. Одна из статей написана в 1906 г. и посвящена памяти великого поэта Коста. В ней Роза горько скорбит и рассказывает, как от Кубани до Владикавказа к процессии с телом поэта присоединялись тысячи скорбящих и рыдающих почитателей, и как великое горе заполнило всю Осетию.
Внутренний мир Розы Кочисовой был тесно слит с жизнью родной горной стороны. Она всем сердцем вобрала в себя этот мир и хотела его изменить, сделать счастливее. Особенно волновали Розу вопросы о положении женщин, которые в то время мало участвовали в публичной социальной жизни своих стран, тем более на Кавказе. В 1905 г. она написала страстное обращение «К девушкам Осетии», направленное против древнего обычая – калыма, когда за невесту жених платил огромный выкуп.
Статья очень смелая, гневная. Бесспорно, Роза является пионером женского движения в Осетии за равноправие, за свободу женского счастья. Она возмущалась в статье: «Когда приходят сваты, желание девушки часто и не спрашивают. Смотрят не на жениха, а на то, сколько он заплатит… Нет, девушки, если мы не начнем бороться, никто иначе не освободит нас от мира рабства». Молодежь восторженно восприняла статью, но некоторые близкие люди уговаривали Розу не критиковать вековые обычаи и чтить законы предков. Но Роза, напротив, старалась выступать со статьей перед большими аудиториями и донести ее до каждого уголка Осетии. Также она резко осуждала обычай похищения невесты против ее воли и другие ущемления прав личности. Статья вышла в газете «Ног цард» под псевдонимом «Девушка из Ольгинского» в 1907 году.
Выйдя замуж и родив первенца, в 1910г. Роза умерла от туберкулеза. Горько сознавать, что она прожила всего 22 года. Ведь она была так талантлива и активна. Кто знает, сколько замечательных произведений и полезных дел оставила бы нам эта необыкновенная осетинская женщина – первооткрывательница во всем: и в драматургии, и в публицистике, и в общественной жизни.
Марина Харебова.
http://amaga2.by.ru/n8-3.htm
